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感情、爱情、婚姻(康有山)

2018-08-06 14:32:13 作者: 0人读过 | 我要投稿

最近,王宝强的离婚事,被媒体炒的沸沸扬扬。其实这事,在演艺圈中本是极为普遍的一种现象。只是这事出在了王宝强的身上,而且离婚的原因是,他的爱人出轨,跟他的经纪人发生了性关系。

离异,是一种现代现象。而在古代,往往都是通过暴力手段来解决的。这种现象,古往今来都是层出不穷。宋江怒杀阎婆惜,杨雄杀了淫妇潘巧云和丫环迎儿,潘金莲杀死了武大,这都是古代的婚姻悲剧。那么,出现这些情况的原因何在呢?本文试图就这种原因,加以剖析。

感情,这是人们固有的、与生命共始终的一种意识,它以感知、感觉、感受的喜、怒、哀、乐为表现形式,以爱、恨、好、恶决定弃舍取纳。而这些,是以人的思想、精神、意识为前提的。就男人和女人的关系问题来说,女人和男人都是以感情的喜欢与反感才形成与其感情的有无、大小、深浅的。 食色性也 ,这本是古代先贤对人的天性的一种认识、理解、尊重。鲜花,是人人都爱的。 美人如花花如梦 那像鲜花似的美女,没有几人是不喜欢的。人们现在的旅游,是为了观赏那些美好的风光,人们装修房子,是为了有个最好的居住环境,这些都是感情的表现形式。

感情的形成,

是受各种因素影响的。鲁迅先生说 像阔人的老太爷一样,贾府上的焦大,无论如何也不会爱上林妹妹。 这是鲁迅先生的阶级论的观念。同样,爱好、身份、地位、情趣、性格、美丑、能力、等等,都是感情的制约因素。而文人,因为多情、善于感情,感情就会格外充沛。

在几千年的封建社会中,男与女虽然各自都有不同程度的感情经历,但 互相之间 产生感情的机会是太少了。因为那时的女人受着 三从四德 、 三纲五常 的精神禁锢,女孩子还受着 大门不出、二门不进 的紧紧约束,受着全社会极大的舆论监督。所以, 自主爱恋 很难,男女之间很少有形成感情的机会,尽管这样,男女互相之间还是千方百计地寻找、创造这种机会。

从 五四 之后,这种局面开始被打破。特别是一些文化先驱,坚决地按着自己的愿望去决定自己的感情,就是大的环境开始改变了。再就是近些年,随着打工潮的掀起,很多从农村走出来的年轻男女,他们开始决定不再那么 对付着过 了,由于视野的开阔,环境的广阔,都纷纷开始思索自己的感情问题,以至于离婚率有很大的上升。( 美文摘抄:www.szwj72.cn )

感情,千差万别。不同阶层、不同追求、不同打算、不同心理,感情都不会是一样的。

较为上层的人们,一般追求的是:共同的爱好,共同的奋斗,共同的生活。一般的人追求的是:安宁、平等、长久。底层的人追求的是生儿、育女、传承后代。但无论哪种,普遍的是追求温柔、贤淑、漂亮、同心。

随着商品经济的发展,人们的感情取向也发生了巨大的变化。地位、金钱、资产,开始成为 感情 的主方向。许多男人们不再停留在 终生伴侣 的满足,希图占有更多的女性,因而 小三 、 小四 渐渐产生;一些女人不再安于保护感情,保护爱恋,保护婚姻;在感情上产生了更多的随意性。

感情内涵的变异,使得爱恋从、品性、身体健康状况、才学、相貌已转变为了名利、富有、欲望的满足。所以,千百年来的 寒窑虽破能避风雨 的真、善、美的感情观受到了颠覆。

以农村为例,现在最差的婚姻,也要有相当的财力基础。

感情,在人的一生中,是会有数次变化的。上边说过,随着环境的变化、心理的变化,

情绪的变化、爱好、地位的变化等等的变化,感情也会变化的。变是绝对的,不变是相对的。这种变化也是按着 矛盾论 的规律进行的。

感情就其本身来说,是一种心理状态,是隐僻在心灵中的。男女之间的感情,更多的是关怀、想念、思恋、期望与爱护。

爱情的本质是奉献,是给予,是双方心甘情愿的心灵的交融。爱情的基础是信任,爱情不该是讨价还价,更不该是索取。从讨价还价开始的 爱情 ,是一种买卖式的交易,是一种用金钱、利益、财富与身体的交易。这么开始的爱情,更多的注定会是 悲剧 的下场。爱情最核心的,是能经得起一切变化与时间的考验。纯洁爱情应该是最可宝贵的。

爱情的灵魂是尊重,是互相的尊重。是男人对女人的爱护、谦让、照顾,是女人对男人的关怀、体贴、思念。它靠的不是约束与管理,不是监视与侦探,是靠 心有灵犀一点通 .所以,没有奉献、只是一味地索取,没有理解、处处只为自己打算,没有信任,时刻都有着怀疑,是不会得到真正的爱情的。

爱情的目的是婚姻,所以婚姻既是爱情的目的,也是爱情的 墓地 ,因为到了婚姻阶段,爱情已经开始了另一种形式,原来的感情已经开始被责任、家务、生活、忠诚、奋斗所代替。

爱情是有选择的,但往往都是在爱情的前头,就是在没有爱情之前,在相互的了解、权衡、考虑之时。也有好多人是一见钟情,但在好多情况下,这一见钟情的爱情,却能保持得很长久,结果也会很好。因为这一见钟情,是由于他们双方都没有考虑任何的成败得失。就在他们 钟情时 已经把一切都置于不存在了,不必去考虑双方身外的条件。因而也就没有后来的所有计较。说到这里,有的读者会问,互相什么都不知道,靠感情的冲动就相爱,可靠吗?是的,据了解,那些一见钟情的爱情,破裂的概率是特别低的。

爱情也会变,特别是在达成婚姻之后,有了孩子,爱情将暗暗地向着亲情的方面转化。由于爱情的融合,心灵的交织,婚后的感情就会完全融汇。那时,男女双方和孩子,会把一切都看成是自己的一部分,没必要分什么你我,一家人就是一个整体。笔者最主张:家庭不该是讲理的地方,它只能是讲情的地方。我最主张在家里,男人就是得尊重、爱护、听从女的。

老俗话说:女人就是男人的家,而男人就是女人的靠山。 怕 老婆,是美德, 整 老婆是无能,只有什么都不是的人,才愿意在老婆面前发号施令、幺三呵四、逞威称霸。

细检伟人、名人,那些有作为的男人,无论孙中山、毛主席、周恩来、朱德、鲁迅、都是很尊重自己妻子的。

孙中山宋庆龄于1915年时与孙中山先生结婚,那年孙先生已经是49岁,而宋庆龄只有22岁。两人相差27岁。孙中山与宋庆龄:革命伴侣相差年龄不小,但两人是为了革命走到一起来的。在袁世凯篡夺了辛亥革命成果后,革命处于危险边缘时,宋庆龄毅然决定嫁了孙中山,孙中山怎会感觉不到宋庆龄为他奉献的温柔体贴和一片忠贞,又何尝不喜欢身边美丽、动人,洋溢着青春气息和革命热情的少女。但他深知自己处于动荡不定的生活环境,况且已有妻室子女,再加上年龄和身体状况,因此以 我已经老了,你还年轻 的理由,曾谢绝过宋庆龄的求婚。

宋庆龄则坚定表示: 革命不问年龄,爱心没有年轮,我的心早已和你联在了一起。

所以义无反顾地嫁给了这位伟大的人物。两人在结婚前,还主动地签订了《结婚合同书》,以示绝不反悔。

毛主席和贺子珍的婚姻,由于贺子珍的性格暴烈,因而出走,与毛主席断绝了夫妻关系。毛主席后来对毛岸英说, 他也有一定的责任 .

周恩来和朱德,都是很尊重自己的妻子的,周恩来一直称邓颖超为 小超 ,朱老总则对康克清特别爱护。

鲁迅和许广平本是师生关系,在与许广平结婚前,他和原配是隔绝抵制的。是许广平燃起了鲁迅的爱的烈火。对于鲁迅和许广平来说,这是他们生命中最有光彩的举动,鲁迅于1934年12月在送给许广平的《芥子园画谱》上所题的 十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀 是鲁迅对他们爱情生活的评价。就是他们十年的携手的 艰危 才得到了 以沫相濡 的目的,这是一种遗憾,更是一种满足。

赵湜与张学良的婚姻,最可贵的是赵四愿意陪张汉卿永远坐牢。他们真正的婚姻,也真的都是在牢房中度过的,可见他们互相的真诚,对爱的追求。

这里也说说郭沫若。郭沫若一生正式的婚姻有三次,但郭沫若确实风流得很,对爱的追求很强烈。但那是在特殊时代 、特殊环境中造成的结果。

从婚姻的开始,就组成了家庭。家庭,是一个生活的共同体。,它是由以婚姻和血缘关系为自然基础的社会生活组织形式。一般包括父母、夫妻、子女等亲属。对全社会来说,家庭就是社会的细胞。对于社会来说,家庭的稳定,是社会稳定的基础,家庭的安宁,是社会安宁的先决条件。

婚姻的质量,决定着夫妻生活幸福的质量,也决定着家庭幸福的水平。如果,一个家庭有着学习的氛围,有着尊老爱幼的传统,有着团结互助、互相关怀爱护的好家风,有着积极向上的进取精神,有着艰苦奋斗的蓬勃朝气,那么,这个家庭就会是越来越好。

婚姻的水平,取决于夫妻之间的理解、尊重、谅解、关怀、友善、信任。双方任何人都不能以对家庭贡献大小而趾高气扬,更不可以互相怀疑,绝不可失去对爱人的信任发生丝毫动摇。

夫妻双方在一起要生活几十年,这几十年也不会是一帆风顺的。但是,只要夫妻双方有着不离不弃的意愿,有了矛盾就马上互相沟通,依着 严于律己,宽以待人 的态度来处理矛盾纠纷,就不会使分歧扩大。夫妻双方一定要记住 家庭不是讲理的地方,只是讲情的地方

就不会出现更大的分歧。

要设立一定的生活阶段性规划,长期的或短期的。把每一个阶段都规划好,这对夫妻的生活,有相当的保鲜作用,可以使婚姻的美好无限地延长。家庭生活一定要保持夫妻生活的和谐,这是极为重要的一点。

是的,婚姻所建立的家庭,是温馨和宁静的港湾,它是天伦的巢穴,是休憩心灵的佳境,是感情的归属,是婚姻的终极。有了家庭,就有了生活的依托,就有了生命的根据地,就有了奋斗的动力,就有了努力的勇气和力量。

当然,王宝强的家庭破裂,是悲哀,是悲剧,是不幸,但也是双方感情的一次涅槃。是的,当感情和爱降临时,它容不得你的拒绝,当它要走的时候,也不会容许你的挽留。好比星星、月亮、太阳、风和雨、四时变化,它的来去是有依据和规律的,是不以单纯的人的意愿为转移的。

所以,对待感情(包括友情、亲情和爱情)和爱,既要有广阔胸怀的容纳,又要掌握它的进程、尺度、分寸,而青春时节的男女之间的感情和爱,因为是婚姻的桥梁,所以既要珍惜和尊重,又要鉴别和选择好。容不得随意、轻率的盲目。

愿天下的鸳鸯比翼齐飞到终老,愿世上蹁跹共舞的飞蝶,一世永恒。

康有山2016年8月19日于群力盛和

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